高中政治一輪復習方法指導一輪復習政治試題
2019-01-04 16:18:54三好網
一、選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)
1、心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法：當你為未知的未來許下一個預言，因為你相信事情會向如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預言的實現(xiàn)，最后的結果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了( )
A.世界觀決定實踐的結果
B.方法論體現(xiàn)世界觀
C.哲學是指導人們生活得更好的藝術
D.世界觀決定方法論
解析：D 世界觀來源于實踐，同時對實踐具有指導但非決定作用，A表述錯誤；材料主題在于預言對措施的重要性即世界觀對方法論的重要性，故選D。B、C不為材料所反映。
2、“哲理數(shù)學”創(chuàng)立于本世紀初，核心是對立統(tǒng)一的量化研究方法，即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數(shù)學單純的定量研究，又區(qū)別于以往哲學單純的定性研究；既能讓數(shù)學涉及人文社會科學、中醫(yī)理論等領域，又能使哲學對事物的聯(lián)系、變化、矛盾的程度進行量化分析。這說明( )
A.哲學與具體科學的有機結合使哲學的研究對象發(fā)生了變化
B.具體科學與哲學的有機結合能推動具體科學發(fā)展到最高境界
C.哲學是科學的科學，能為具體科學提供世界觀和方法論指導
D.具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展
解析：D 本題考查哲學與具體科學的關系。選項A錯誤，哲學的研究對象是整個世界以及人與世界的關系，具體科學研究的領域是具體科學領域；選項B錯誤，具體科學發(fā)展是無止境的過程，沒有最高境界；選項C錯誤，哲學有科學與非科學之分；選項D說明了具體科學的重要性，符合題意。
3、一位哲學家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點( )
①把幸福建立在物質生活條件的基礎上，是不可取和不現(xiàn)實的�、诎盐镔|生活條件和維持德行的條件畫上等號，是形而上學觀點�、蹚娬{了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向�、芸浯罅巳说牡赖缕焚|和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
解析：D 該題認為幸福應建立在一定的物質生活條件的基礎上，是正確的和現(xiàn)實的，①錯誤；該觀點認為物質生活條件對道德具有決定作用，堅持了唯物主義方向，③正確；該觀點把物質生活條件和維持德行的條件畫上等號，是形而上學的觀點，②正確；該觀點夸大了物質的決定作用，④錯誤。
4、羅馬教皇本篤十六世在梵蒂岡宣稱：“宇宙不是偶然產生的，在仔細思量宇宙起源時，我們得以發(fā)現(xiàn)深奧的道理：造物者的智慧和上帝的無窮創(chuàng)造力。”這一觀點屬于( )
�、偈澜缬^，是對思維和存在何者為本原問題的回答�、诳芍摚J為上帝可以創(chuàng)造宇宙，也可以認識宇宙�、劭陀^唯心主義，否認了自然界在本質上是物質的�、苻q證法，承認了自然界的產生是上帝智慧的產物
A.①④ B.②③ C.①③ D.③④
解析：C 本題主要考查對哲學的基本問題及基本派別的認識。題干觀點揭示的是世界本原問題而非是否可知問題，②不符合題意；④不選，“承認了自然界的產生是上帝智慧的產物”屬于唯心主義觀點；材料中羅馬教皇的觀點回答了世界的本原問題，承認了上帝的存在，屬于客觀唯心主義，①③符合題意。
5、“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀。”從馬克思的這一論斷可以看出( )
�、賹嵺`觀點在馬克思主義哲學中占據(jù)重要地位�、谡軐W能夠轉化為變革社會的物質力量 ③實踐是直接現(xiàn)實性的活動，具有客觀物質性 ④人類社會是由客觀的物質要素構成的
A.①② B.①③ C.①④ D.③④
解析：B 物質的力量是指實踐的力量，馬克思的上述論斷強調了實踐的重要性，①③符合題意；②觀點錯誤；④強調世界的物質性，與材料主旨不符。
6、為解決我國北方地區(qū)嚴重缺水的問題，從20世紀50年代起，政府就組織專家對南水北調進行勘察和可行性研究，相繼攻克了調水工程中的諸多世界級技術難題。目前南水北調東線和中線工程均接近尾期，北京與南陽“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實。由此可見( )
�、侔l(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提�、谧鹬厥挛锇l(fā)展的規(guī)律是順利開展實踐活動的基本要求 ③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的�、苋藗兡軌騽�(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析：B 此題適合用排除法即排除那些表述錯誤的選項。發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，排除①；規(guī)律是客觀的，存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉移，人可以認識和利用規(guī)律，但不能擺脫規(guī)律的制約，排除④。②③符合題意，故選B。
7、一位速滑高手說：“一般情況下，速滑轉彎傾斜角在45度到60度之間為最佳，這樣滑跑起來更省力更有利于加速。”經濟發(fā)展上的“彎道”超越，也不是蠻跑，同樣要講方法、重技巧。這蘊含的哲學道理是( )
A.發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提
B.創(chuàng)造性思維是推動事物發(fā)展的決定性因素
C.良好精神狀態(tài)對人們改造世界有促進作用
D.在實踐中人們總是能夠總結出經驗和方法
解析：A “講方法、重技巧”是按規(guī)律辦事的體現(xiàn)，A符合題意；B犯了唯心主義錯誤；材料沒有涉及良好精神狀態(tài)，C與材料無關；材料強調的是要“講方法、重技巧”，而非總結出經驗和方法，D與材料不符。
8、人們在生產、生活中離不開計時，而要做到準確方便計時卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”，從“滴漏計時”到機械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對時間計量技術和方法的探索歷程表明( )
�、僦骺陀^條件的限制決定了追求真理是永無止境的�、谡胬淼陌l(fā)展是一個超越自身而不斷完善的過程�、廴祟愓J識的反復性決定了真理探索的過程性�、芑趯嵺`的認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：A 人類對時間計量技術和方法的探索歷程，表明人們的認識是不斷發(fā)展進步的，①②符合題意；③觀點錯誤；只有正確的認識才是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。
9、榮獲美國拉斯克獎基礎醫(yī)學獎的三位研究人員發(fā)現(xiàn)了一種稱為Nitella的細長的藻類中的巨大烏賊軸突(squid axon)能幫助他們分析與運動相關的蛋白，以及沿著細胞內部骨架移動的蛋白。此外，他們還發(fā)現(xiàn)了一個新型細胞骨架馬達蛋白—驅動蛋白，這種蛋白能沿著稱為微管的細胞骨架移動。這些工作揭示了分子機器是如何幫助細胞移動和肌肉收縮的，也指出研發(fā)新的心臟疾病和癌癥潛在藥物的方向。這說明( )
①聯(lián)系都具有不以人的意志為轉移的屬性�、谥挥胁怀稣J識的范圍，才能檢驗認識的真理性�、圩栽谑挛锏穆�(lián)系體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性和能動性 ④正確發(fā)揮主觀能動性，能幫助我們把握事物的真實聯(lián)系
A.①④ B.②③ C.①② D.③④
解析：A 材料強調了相關要素的聯(lián)系，①強調聯(lián)系的客觀性，符合題意；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，②錯誤；自在事物的聯(lián)系不能體現(xiàn)人的能動性，排除③；通過研究，發(fā)現(xiàn)了事物內部的客觀聯(lián)系，體現(xiàn)了④。
10、隨著我國經濟社會發(fā)展和人口結構變化，人口老齡化和勞動力人口下降，我國開始啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。這體現(xiàn)了( )
A.普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一
B.認識是在曲折與反復中發(fā)展的
C.事物的發(fā)展是連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一
D.主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
解析：D 政策與實際是主觀與客觀的關系，A、B、C不符合題意，D正確。
11、這是一則列入教科書的工業(yè)設計案例：“面包機出口價4美元，煮蛋器3美元，通過工業(yè)設計把兩種功能合成在一臺設備中，原理沒有改進，成本沒有增加，出口價立刻上升為12美元。”從哲學角度看，實現(xiàn)利潤倍增的秘籍在于( )
A.注重聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化，追求綜合效益
B.立足現(xiàn)實，解放思想，不斷適應變化
C.舍棄傳統(tǒng)，批判創(chuàng)新，變革思維方式
D.抓住時機，促成質變，贏得競爭優(yōu)勢
解析：A 通過功能組合，實現(xiàn)產品增值，體現(xiàn)了A；市場并沒有變化，B與材料無關；C犯了形而上學否定觀的錯誤；D在材料中沒有體現(xiàn)。
12、“要善于運用底線思維方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。”該思維方法蘊含的哲學智慧有( )
�、賱�(chuàng)造條件促使矛盾斗爭性向同一性轉化�、诜彩聫膲奶帨蕚浔厝荒苁斋@最好的結果 ③發(fā)揮主觀能動性，提高對事物變化發(fā)展的預見性 ④把握事物質變的節(jié)點，防止不利質變發(fā)生
A.③④ B.②③ C.①④ D.①③
解析：A�、儆^點錯誤；②觀點過于絕對；“有備無患”體現(xiàn)了③；爭取最好的結果、把握主動權等，體現(xiàn)了④。
13、抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明( )
�、倭孔冞_到一定程度會引起質變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約�、凼挛锸冀K處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：A 人們對抗生素的濫用，導致了“超級病菌”的出現(xiàn)，這體現(xiàn)了量變與質變的關系，同時也說明客觀規(guī)律制約著人的主觀能動性的發(fā)揮，①②符合題意。③抹殺了事物發(fā)展的曲折性；④是對辯證否定觀的曲解，辯證否定是事物的發(fā)展和上升，而不是簡單的回歸。
14、人們在吃了大魚大肉之后發(fā)現(xiàn)這樣的飲食方式有損健康，因此，人們又開始喜歡上了粗糧，遠離了細糧。雖然粗糧確實含有大量的維生素，有益于健康，但是人們如果過量食用，也會損害健康。這說明( )
①真理只要向前多邁出一步就會變成謬誤�、诿苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動力�、勖茈p方存在著斗爭性和同一性�、苊艿亩窢幮允墙^對的，有條件的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：B 粗糧含有大量的維生素，有益于健康，但是過量食用，也會損害健康，這說明真理是具體的、有條件的，超出了一定的條件和范圍，真理就會轉變成謬誤，①正確；粗糧和細糧作為矛盾的雙方是對立統(tǒng)一的，③正確；②④與題意不符。
15、“春捂秋凍、不生雜病”是一條保健防病的諺語。“秋凍”是說秋季到來之后，不要氣溫稍有下降就立即增衣，而應循序漸進地添衣保暖，以增強身體的御寒能力，是一種耐寒鍛煉的方式。但是，秋季氣溫變化大，這種多變的天氣會使人產生冷熱不均的感覺，不利于一些基礎性疾病的控制。對于一些患有慢性病的人來說，不僅不能“秋凍”，反而還要注意保暖。這說明( )
�、倬唧w問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵 ②量變是質變的必要準備，要促進事物的質變�、蹜诠残灾邪盐諅�性，注意分析事物個性�、軋猿忠环譃槎挠^點，重點把握主要矛盾
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
解析：C “春捂秋凍、不生雜病”的諺語適合多數(shù)人群，具有普遍的指導意義。但對于一些患有慢性病的人來說，不僅不能“秋凍”，反而還要注意保暖，說明要具體問題具體分析，從自身實際出發(fā)采取不同的應對措施，①③正確；②與題意不符；④說法錯誤，堅持一分為二的觀點，重點把握矛盾的主要方面。故選C項。
16、科技部部長萬鋼說，從實踐中看，手機逐步代替固話，促進了電信機構的改革；微信沖擊短信，促進了運營商轉換經營模式；網購帶動物流和零售業(yè)轉型；可再生能源的發(fā)展倒逼電力體制改革。材料表明創(chuàng)新( )
�、倌芡苿尤祟愃季S的發(fā)展�、谀芡苿由鐣a力的提高�、凼峭苿邮挛锇l(fā)展的源泉和動力�、苣芡苿由蠈咏ㄖ母母�
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：C 材料沒有涉及思維問題，①與材料無關；材料強調了創(chuàng)新對經濟發(fā)展的影響，②符合題意；矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，③錯誤；電信機構等屬于上層建筑，④符合題意。
17、人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。夢想是生命中無形的翅膀，唯有夢想，我們才會更加卓越。這說明( )
�、僖庾R活動有主動創(chuàng)造性，指導人們能動認識世界 ②夢想作為一種意識狀態(tài)，助推人們成功改造世界�、鄯卜弦�(guī)律的社會意識，會直接轉化為物質力量 ④夢想是社會存在的反映，同時也具有相對獨立性
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
解析：C 材料強調了夢想的作用，①④符合題意；②忽視了社會意識反作用的兩重性；③犯了唯心主義錯誤。
18.“向前進，向前進，戰(zhàn)士的責任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民……”這首家喻戶曉的《娘子軍軍歌》歌頌了1931年在海南誕生的中國工農紅軍第二獨立師女子特務連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領導下，積極發(fā)動群眾，配合主力部隊作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾( )
①是社會變革的主力軍，是創(chuàng)造社會歷史的源泉 ②自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量�、凼巧鐣䴕v史的主體，是社會變革的決定力量�、苁巧鐣䴕v史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
解析：C 本題考查人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。人民群眾是社會變革的主力軍，但不能說是創(chuàng)造歷史的源泉。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的生活和實踐是創(chuàng)造社會歷史的源泉，①錯誤；人民群眾自己解放自己，是推動歷史發(fā)展的決定力量，是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量，②③說法正確且符合題意；生產方式決定社會歷史的性質，④說法錯誤。故選C項。
19、當前我國改革到了攻堅時期、爬坡時期，涉及各種各樣的利益，所以，李克強總理多次強調，我們要有壯士斷腕的決心來推進改革，要迎難而上，絕不能瞻前顧后，畏懼不前。這啟示我們要( )
�、僮裱鐣l(fā)展規(guī)律，維護最廣大人民的根本利益 ②發(fā)展的實質是新事物代替舊事物�、酃麛嘧プr機，以促進事物的飛躍和發(fā)展�、苌罨母铮e極調整經濟基礎中與上層建筑不相適應的部分
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
解析：C “涉及各種各樣的利益”說明了①；“要有壯士斷腕的決心來推進改革”體現(xiàn)了③；②與材料無關；④顛倒了經濟基礎與上層建筑的關系。
20、我國企業(yè)家也開始出現(xiàn)“裸捐”，“裸捐”指的是把特定范圍的個人資產全部捐出。當人離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是對人生的一種更為深刻的理解。這表明( )
①個人選擇應該與社會需要緊密結合�、谝趥�人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值�、廴松膬r值只表現(xiàn)在對社會的貢獻 ④人的物質貢獻和精神貢獻是統(tǒng)一的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析：A 該題材料中“裸捐”企業(yè)家在奉獻社會的基礎上也實現(xiàn)了他們的人生價值，由此可見，①②符合題意，故可以入選；人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，故③錯誤，不能入選；④在材料中未體現(xiàn)出來，故不能入選。
二、非選擇題(本大題共3小題，共60分)
21.、閱讀材料，回答問題
材料一 “空談誤國，實干興邦”是千百年來人們從歷史和實踐經驗教訓中總結出來的治國理政的深刻結論。“實干”從哲學上說可以是“實踐”，也可以是“勞動”。“人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的”，唯有“實干”方能興業(yè)興邦，益民、益天下。
材料二 實干不等于盲干和蠻干。“劈柴不照紋，累死劈柴人”。當前的生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻，人類為了眼前的經濟利益破壞地利用自然，亂砍濫伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，隨著空氣質量的惡化，霧霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多，危害加重，霾在被吸入人的呼吸道后對人體有害，嚴重的會致人死亡。
材料三 面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，轉變經濟發(fā)展方式顯得尤為重要，而對經濟發(fā)展方式的認識，中國共產黨人則經歷了一個不斷探索的過程。黨的十四屆五中全會首次提出經濟增長方式要從粗放型向集約型轉變；十六屆五中全會提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型增長方式；十七大把轉變經濟發(fā)展方式作為戰(zhàn)略任務，強調從需求結構、產業(yè)結構、要素投入結構三個方面加以轉變；十七屆五中全會把轉變經濟發(fā)展方式作為主線，更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調性、可持續(xù)性，并作出了具體部署。
(1)依據(jù)材料一，從哲學上說明實踐的重要性。(6分)
(2)運用意識的能動作用和客觀規(guī)律的知識，分析材料二給我們的哲學啟示。(6分)
(3)用“探索世界與追求真理”的有關知識，分析說明中國共產黨對經濟發(fā)展方式的探索過程。(9分)
解析：回答第(1)問，需要充分檢索教材，查找有關實踐作用的論斷。主要涉及實踐與哲學的關系、實踐與認識的關系、實踐與馬克思主義哲學、實踐與社會發(fā)展、實踐與人生價值等。
第(2)問考查意識的能動作用和客觀規(guī)律。解答時首先要明確相關知識有哪些內容，然后對照材料，明確材料所涉及的知識點。材料主要涉及意識的能動作用、規(guī)律的客觀性及人的主觀能動性。
第(3)問考查唯物論和認識論的知識。由材料可以看出，我國積極轉變經濟發(fā)展方式，而相關認識的進步也是由實踐決定的。
答案：(1)①哲學的智慧產生于人類的實踐活動，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。②實踐是認識的基礎，實踐出真知，人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③社會生活本質上是實踐的，實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。④生產活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，人民群眾的實踐創(chuàng)造了物質財富和精神財富，決定了社會變革。⑤人們在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，實現(xiàn)人生價值。(答其中一條給2分，最高得6分)
(2)①人能夠能動地認識世界和改造世界，正確的意識如實反映客觀事物并推動事物的發(fā)展，錯誤的意識歪曲反映客觀事物并阻礙事物的發(fā)展。當前的生態(tài)環(huán)境問題體現(xiàn)了人類的某些錯誤思想。(2分)②規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉移，我們應尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰。當前的生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的重要原因是人們沒有尊重規(guī)律的結果。(2分)③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一起來，人們只有在尊重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性才能利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。(2分)
(3)①規(guī)律是客觀的，要求我們按規(guī)律辦事。中國共產黨充分發(fā)揮主觀能動性，認識和把握規(guī)律，使經濟發(fā)展方式的轉變建立在認識和把握經濟發(fā)展規(guī)律的基礎上。(3分)②認識具有反復性、無限性、上升性。中國共產黨對經濟發(fā)展方式的認識是一個永無止境的過程。(3分)③實踐是認識的基礎，是認識發(fā)展的動力。在中國特色社會主義的偉大實踐中產生了對經濟發(fā)展方式的認識，又推動了對經濟發(fā)展方式認識的不斷發(fā)展。(3分)
22.題
材料一 十八大以來，一個立足于中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法等多個法律部門組成的中國特色社會主義法律體系已經形成。國家經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設的各個方面實現(xiàn)了有法可依。中國特色社會主義法律體系的形成，是我國依法治國、建設社會主義法治國家歷史進程的重要里程碑，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
材料二 寧夏通過的“十二五”規(guī)劃，堅持求真務實，轉變了唯國內生產總值的政績觀念，弱化對國內生產總值等經濟指標的考核，提出人民生活水平提高要與經濟發(fā)展同步。其中，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農民人均純收入年均增長10%，比國內生產總值增速高一個百分點。寧夏“十二五”規(guī)劃強調，加快建設經濟文化強省。實施重點區(qū)域帶動戰(zhàn)略，“十二五”期間寧夏將重點突出沿黃經濟區(qū)“黃河、民族、開放”三大優(yōu)勢，培育一批產值超百億的地方特色經濟強縣(市)，發(fā)揮文化資源富集優(yōu)勢，深化文化體制機制改革創(chuàng)新，加快構建公共文化服務體系，大力發(fā)展文化產業(yè)，加快培育以西北文化、回鄉(xiāng)文化、黃河文化為主題的西部文化品牌體系。
(1)運用歷史唯物主義的知識，對材料一進行分析。(9分)
(2)結合材料二，說明寧夏“十二五”規(guī)劃的思路體現(xiàn)了哪些哲學方法論。(12分)
解析：第(1)問考查歷史唯物主義觀點。材料一主要說明了我國立法尊重實際、尊重人民利益，體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辯證關系，同時也體現(xiàn)了樹立正確價值判斷和價值選擇的標準。第(2)問知識范圍限定寬泛，需要充分提取材料信息，并據(jù)此檢索教材，尋找答題角度。
答案：(1)①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。中國特色社
會主義法律體系屬于上層建筑范疇，它是立足于中國國情和實際、適應改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設需要的基礎上產生的。(3分)②社會意識對社會存在具有反作用，正確的社會意識起促進作用，反之起阻礙作用。中國特色社會主義法律體系適應了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設需要，必將促進中國經濟社會的發(fā)展。(3分)③正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。中國特色社會主義法律體系集中體現(xiàn)了黨和人民的意志，符合社會發(fā)展規(guī)律，反映了廣大人民的要求，有利于維護人民群眾的利益。(3分)
