語(yǔ)文高頻考點(diǎn)：古漢語(yǔ)固定格式語(yǔ)段
2019-05-20 14:01:36網(wǎng)絡(luò)資源
1. 濟(jì)陽(yáng)之賈人，渡河，亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，急號(hào)曰：“我，濟(jì)上之巨室，能救我，予爾百金。”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今予十金，無(wú)乃不可乎？”賈人曰：“若，漁者也，一日之獲幾何？驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆。而漁者在焉。人或曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也。”立而觀之，遂沒(méi)。
譯文
濟(jì)水北岸的一個(gè)商人，渡河，他的船沉沒(méi)了，漂到了水中一個(gè)小島上，在那里大聲呼喊著。有一個(gè)打魚的人劃著船前往去救他，還沒(méi)到，他急切地呼喊到：“我，是濟(jì)水邊上最有錢的人，如果能救我，我給你一百兩金子。”打魚的人用船把他送到了岸上，他卻只給了十兩金子。打魚的人說(shuō)：“先前答應(yīng)給一百兩金子，可是現(xiàn)在只給十兩金子，恐怕不可以吧？”商人說(shuō)：“你，一個(gè)打魚的人，一天的收獲能有多少？一下子得到十兩金子，還是不滿足嗎？”打魚的人沮喪地離去了。又有一天，商人沿著呂梁山向下游去，船撞到了礁石上，又沉沒(méi)了。而那個(gè)打魚的人又在那里，有人對(duì)他說(shuō)：“為什么不救他呢？”打魚的說(shuō)：“這是答應(yīng)給酬金卻不按數(shù)酬付的人。”于是站在那里觀看，商人被水淹沒(méi)了。
2.魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬(wàn)民，實(shí)府庫(kù)，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河之外，而秦兵不敢東向，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少國(guó)疑，大臣未服，百姓不信，方此之時(shí)，屬之于子乎？屬之于吾乎？”起默然良久，曰：“屬之子也。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文�！妒酚�·孫武吳起列傳》。
譯文
魏國(guó)設(shè)立國(guó)相，讓田文作國(guó)相。吳起不高興，對(duì)田文說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我跟您論一下功勞，怎么樣？”田文說(shuō)：“可以。”吳起說(shuō)：“率領(lǐng)三軍，使士兵樂(lè)于為國(guó)效命，敵對(duì)的國(guó)家不敢謀犯，您跟我比，怎么樣呢？”田文說(shuō)：“我不如您。”吳起又說(shuō)：“治理百官，使萬(wàn)民親近，使府庫(kù)充實(shí)，您跟我比，怎么樣呢？”田文說(shuō)：“我不如您。”吳起又說(shuō)：“守衛(wèi)西河，秦兵不敢向東進(jìn)犯，韓國(guó)和趙國(guó)像對(duì)待賓客一樣順從，您跟我比，怎么樣呢？”田文說(shuō)：“我不如您。”吳起接著說(shuō)：“這三方面，您都處在我的下面，可是位子卻在我的上面，為什么？”田文說(shuō)：“國(guó)君年少，國(guó)家混亂，大臣們不服從，百姓們不信任，正在這個(gè)時(shí)候，（國(guó)君）把國(guó)事囑托給了您呢？還是囑托給了我呢？”吳起默然了很久，才說(shuō)：“（國(guó)君）把國(guó)事囑托給了您。”田文說(shuō)：“這就是我的位子處在您的上面的原因�。�”吳起這才知道自己不如田文。
3.晉侯復(fù)假道與虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，豈可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
譯文
晉國(guó)的國(guó)君又一次向虞國(guó)的國(guó)君借道來(lái)討伐虢國(guó)。宮之奇進(jìn)諫說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍屏障，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)必然跟著滅亡。晉國(guó)的氣焰不可助長(zhǎng)，對(duì)于敵寇不可疏忽。一次借道已經(jīng)很嚴(yán)重了，怎么能夠第二次借道給他們呢？諺語(yǔ)里所講的‘腮幫子與牙床子是緊密相連的，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就受凍，’大概說(shuō)的就是虞國(guó)和虢國(guó)的關(guān)系吧？”
4.自古受命及中興之君，曷嘗未得賢人君子與之共治天下者？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下未定，此特求賢之急時(shí)也。孟公綽為趙、魏老（老臣、家臣）則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫，若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知（人名，魏無(wú)知）者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋（住在偏僻地方，出身卑微的人），唯才是舉！吾得而用之。（曹操《求賢令》）
譯文
自古接受天命以及使國(guó)家中興的國(guó)君，何曾不是得到賢人君子跟他們共同治理國(guó)家的呢？等到他們得到賢人君子的時(shí)候，賢人君子竟然沒(méi)有走出閭巷，難道是他們有幸遇上賢人君子的嗎？（不！是處在上面的人尋求的結(jié)果呀！那么現(xiàn)在，是的賢人君子少嗎？不，）是處在上面的人不去尋求他們罷了�，F(xiàn)在，天下還沒(méi)有安定，這正是尋求賢人的緊急時(shí)刻。孟公綽做趙國(guó)的老臣就很優(yōu)秀，卻不能做滕國(guó)、薛國(guó)的大夫，如果一定成為廉士然后才能夠重用，那么，齊桓公他憑著什么稱霸于世呢？現(xiàn)在天下莫非有披著粗布衣服懷里揣著美玉在渭水之濱垂釣（而沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的）姜子牙那樣的人才吧？現(xiàn)在，天下莫非有欺兄盜嫂接受賄賂卻沒(méi)有遇上像魏無(wú)知那樣極力舉薦（的陳平一樣的）人才吧？你們這些人一定要幫助我公開(kāi)地宣揚(yáng)那些住在偏僻的地方出身卑微的人才！只舉薦有才能的人！我能夠重用他們。
6.趙括自少學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問(wèn)奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以？”對(duì)曰：“始妾事其父，時(shí)為將，身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問(wèn)家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無(wú)敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅，可買者買之。王以為何如其父？父子異心，愿王勿遣！王曰：“母置之，吾已決矣！”括母因曰：“王終遣之，即有如不稱，妾得無(wú)隨坐乎？” 王許諾。（《史記·廉頗藺相如列傳》）”
譯文
趙括自從少年時(shí)代就學(xué)習(xí)軍事，談?wù)撈疖娛�，認(rèn)為天下沒(méi)有人能夠抵擋得了他。曾經(jīng)跟他的父親趙奢談?wù)撈疖娛�，趙奢難不住他，但是卻不說(shuō)他好。趙括的母親問(wèn)其中的緣故，趙奢說(shuō)：“打仗，是要死人的，可是，趙括卻輕易地談?wù)撍＜偈冠w國(guó)不讓趙括做將也就算了，如果讓他做將，那么，使趙國(guó)失敗的一定是趙括。”等到趙括上任，他的母親上書給趙王說(shuō)：“趙括不能讓他做將。”趙王說(shuō)：“為什么？”趙括的母親說(shuō)：“開(kāi)始，我奉事他的父親，當(dāng)時(shí)做將，他親自捧著飯食和水給他們吃喝的人用十來(lái)計(jì)算，所親近的人用百來(lái)計(jì)算，大王以及宗室賞賜的東西全部用來(lái)賞賜給軍官、士兵們，接受任命之后，從來(lái)也不問(wèn)家事。現(xiàn)在趙括一下子做了將軍，面朝著東面來(lái)檢閱部隊(duì)，軍官和士兵沒(méi)有敢仰起頭來(lái)看他的，大王賞賜的金子和玉帛，回家都藏了起來(lái)，并且，每天都看著便宜有利的田地房屋，能買下的就買下來(lái)。大王認(rèn)為跟他的父親比，怎么樣？父子心思不一樣，希望大王不要派遣他！王說(shuō)：“趙括的母親你算了吧！我已經(jīng)決定了！趙括的母親于是說(shuō)：“大王最終要派遣他，如果有了不如意的事發(fā)生，我該不會(huì)受到連坐吧？”
7.武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？”太公曰：“吾聞愛(ài)其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其于胥（墻角）。咸劉其敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”……周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無(wú)變舊新，惟仁是親，百姓有過(guò)，在予一人（予一人，是古帝王的自稱，這里指殷紂王）。”
譯文
周武王打敗了殷紂王，叫來(lái)太公向他詢問(wèn)道：“我將對(duì)他的百姓怎么辦呢？”太公回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)那個(gè)人的人，同時(shí)愛(ài)上他家屋頂上的烏鴉；恨那個(gè)人的人，連他們家的屋角也討厭。完全殺掉自己的敵人，使他們不要有剩下的，怎么樣？”武王說(shuō)：“不行。”……周公進(jìn)來(lái)了，武王問(wèn)：“怎么樣對(duì)待他們呢？”周公說(shuō)：“使他們各自住在他們自己的家里，耕種他們自己的田地，不改變舊有的一切。百姓有過(guò)錯(cuò)，都在殷紂王一個(gè)人身上。”
8.（宋公）與楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)，請(qǐng)擊之。”公曰：“不可。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。即陳（通“陣”）而后擊之，宋師敗績(jī)，公傷股，門官殲焉。
國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽（通“擒”）二毛。古之為軍也，不以阻礙也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列。”
子魚曰：“君未知戰(zhàn)。黥敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之黥者，皆我敵也，雖及胡狗，獲則取之，何有于二毛？……”（《左傳·子魚論戰(zhàn)》）
譯文
�。ㄋ蜗骞└䥽�(guó)的軍隊(duì)在泓水邊作戰(zhàn)。宋國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)擺好了陣勢(shì)，楚國(guó)的軍隊(duì)還沒(méi)有完全渡過(guò)河來(lái)。司馬子魚說(shuō)：“他們?nèi)硕辔覀內(nèi)松伲盟麄冞�沒(méi)有完全渡過(guò)河來(lái)，請(qǐng)讓我出擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”等到楚國(guó)的軍隊(duì)渡過(guò)河來(lái)還沒(méi)有擺好陣勢(shì)，司馬子魚又把這個(gè)情況報(bào)告給了宋襄公，宋襄公說(shuō)：“還不行。”楚國(guó)的軍隊(duì)擺好了陣勢(shì)，宋國(guó)的軍隊(duì)出擊進(jìn)攻，結(jié)果，宋國(guó)的軍隊(duì)大敗。宋襄公的大腿受傷，他的侍衛(wèi)官被殺。
宋國(guó)人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說(shuō)：“君子不再一次進(jìn)攻已經(jīng)受傷的敵人，不擒捉頭發(fā)班白的敵人。古代行軍打仗，從不憑借著敵人遇上阻礙。我雖然是一個(gè)亡國(guó)之君的后代，也不擊鼓進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的軍隊(duì)。”
司馬子魚說(shuō)：“你不懂得作戰(zhàn)。強(qiáng)大的敵人，遇上阻礙，沒(méi)有擺好陣勢(shì)，這是上天在幫助我們。敵人遇上了阻礙，我們擊鼓進(jìn)攻他們，不是可以的嗎？（在這樣的情況下，擊鼓進(jìn)攻他們，）還擔(dān)心不能取勝呢？再說(shuō)，現(xiàn)在強(qiáng)大的敵國(guó)，都是我們的敵人，即使遇上了年紀(jì)很大的敵人，能夠捕獲就捕獲他們，對(duì)頭發(fā)班白的敵人又有什么不可以擒捉的呢？……”
9.郢人有遺燕相書者，夜書，火不明。因謂持燭者曰：“舉燭。”而誤書“舉燭”。“舉燭”，非書意也。燕相國(guó)受書而悅之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書意也。今之學(xué)者多似此類。(韓非子》）
譯文
有一個(gè)給燕國(guó)的國(guó)相寫信的郢人，在夜里寫，燈不亮，于是對(duì)舉蠟燭的人說(shuō)：“舉燭。”卻錯(cuò)誤地在信上寫上了“舉燭”兩個(gè)字。“舉燭”，不是寫信的意思。燕國(guó)的相國(guó)收到信后很高興，說(shuō)：“舉燭，是崇尚光明�。怀缟泄饷�，就是舉薦賢人并且任用他們吶！”燕國(guó)的國(guó)相稟告燕王，燕王非常高興，國(guó)家因此治理好了。治理是治理好了，不是人家寫信的意思�，F(xiàn)在的許多治學(xué)的人多半像這樣。
10. 戴進(jìn)，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥(niǎo)，肖狀精奇，直（通“值”）倍常工。進(jìn)亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見(jiàn)熔金者，觀之，即進(jìn)所造，憮然自失。歸語(yǔ)人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈（糧食）？意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所愛(ài)，此技不足為也。將安托吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛(ài)及兒、婦御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣。”進(jìn)喜，遂學(xué)畫，名高一世。
譯文
戴進(jìn)，是一個(gè)打造金銀首飾的工匠，他打造的金銀首飾，模仿人物花鳥(niǎo)，形狀非常逼真非常精妙，價(jià)錢比一般的工匠貴一倍。戴進(jìn)自己也很自得，認(rèn)為人們會(huì)把它們當(dāng)作寶貝流傳下去。一天，在集市上看見(jiàn)熔化金銀首飾，上前觀看，，就是戴進(jìn)所打造的，他悵然若失。回到家里，對(duì)人說(shuō)：“我竭盡我的心力打造這些東西，哪里只是為了得到糧食？想用這一切使我的名聲不朽罷了�，F(xiàn)在人們?nèi)刍袅怂鼈儯瑳](méi)有珍惜的意思，這種技藝是不值得作了。今后，我將做些什么才行呢？”那人說(shuō)：“您的技巧寄托在了金銀上，金銀首飾，只能被世俗的人喜愛(ài)，以及孩子、婦女使用罷了。他們只是陶醉在金銀首飾的輝煌光亮中，哪里知道做工的辛苦呢？您如果能把您的智慧轉(zhuǎn)移到絹帛上，就一定會(huì)流傳了。”戴進(jìn)非常高興，于是學(xué)習(xí)繪畫，在那個(gè)時(shí)代名聲很高。
11.孟子曰：“無(wú)惑乎王之不智也。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，唯弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳以射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”（《孟子》）
譯文
孟子說(shuō)：“我們的大王不明智不要疑惑了。天下雖然有容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的了。我見(jiàn)王的機(jī)會(huì)太少了。我走后使王受凍的人就來(lái)了，我對(duì)于大王頭腦里的那些思想萌芽能怎么樣呢？現(xiàn)在，下圍棋是一種技藝，是一種小的技藝，不專心致志也是學(xué)不會(huì)的。弈秋，是全國(guó)下圍棋最好的人。讓他教兩個(gè)人下圍棋：其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的；另一個(gè)人雖然也聽(tīng)弈秋的，但一心以為有一只大天鵝將要飛來(lái)，老想著拿起弓箭去射它。他雖然與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)下圍棋，他不如那個(gè)人。是因?yàn)檫@個(gè)人的智慧不如那個(gè)人嗎？我們說(shuō)：‘不是這樣的。’”
12. 居一二日，何來(lái)謁上。上且喜且怒，曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰(shuí)？”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳；至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳！”（《史記·淮陰侯列傳》）
譯文
過(guò)了一兩天，蕭何來(lái)拜謁皇上�；噬嫌指吲d又憤怒，說(shuō)：“你逃跑，為什么？”蕭何說(shuō)：“我不敢逃跑，我去追逃跑的人了。”皇上說(shuō)：“你所追的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“追韓信。”皇上又罵道：“那些將領(lǐng)逃跑的都用十來(lái)計(jì)算了，您沒(méi)有去追誰(shuí)；追韓信，騙我！”蕭何說(shuō)：“那些將領(lǐng)容易得到罷了，至于像韓信這樣的人，國(guó)士里沒(méi)有第二個(gè)。大王一定想要在漢中作王，就不要重用韓信；一定要爭(zhēng)打天下的話，除了韓信，沒(méi)有能夠跟他們謀劃大事的人了。只看大王的策略所決定的是那一個(gè)了！”
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